枕前发尽千般愿:要休且待青山烂,水面上秤砣浮,直待黄河彻底枯,白日参辰现,北斗回南面。
休即未能休,且待三更见日头。
枕前發盡千般願:要休且待青山爛,水面上秤砣浮,直待黃河徹底枯,白日參辰現,北鬥回南面。
休即未能休,且待三更見日頭。
zhěn qián fā jìn qiān bān yuàn : yào xiū qiě dài qīng shān làn , shuǐ miàn shàng chèng tuó fú , zhí dài huáng hé chè dǐ kū , bái rì cān chén xiàn , běi dǒu huí nán miàn 。
xiū jí wèi néng xiū , qiě dài sān gēng jiàn rì tóu 。
鉴赏
这是一篇关于闺情的词。 【佚名】本世纪初,大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟(又称千佛洞)。随之而重新问世的唐五代民间词曲,或称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂,内容广泛,形式活泼,风格繁富,有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息,反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本,有王重民的《敦煌曲子词集》,饶宗颐的《敦煌曲》,任二北的《敦煌歌辞总集》等。

【注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲。变调,四十四字,两仄韵,两平韵。

②休:罢休,双方断绝关系。

③参(音申)辰:星宿名。参星在西方,辰星(即商星)在东方,晚间此出彼灭,不能并见;白天一同隐没,更难觅得。

④北斗:星座名,以位置在北、形状如斗而得名。

⑤即:同“则”。

【品评】《菩萨蛮》写爱情的盟誓,充满了磐石般的信念和火焰般的热情。它以不可实现之事,示不可变异之心,新颖泼辣,奇特生动,表现了抒情主人公对爱情的坚贞不渝。汉乐府民歌中有一首《上邪》:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”其命意与构思或为《菩萨蛮》所本。但《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹,《菩萨蛮》中的誓言发自男方抑或女方,却任人想象,因而更见灵动活泼。不言而喻,《菩萨蛮》的抒情主人公是在两情最为浓烈与炽热的欢娱之际向对方陈词的。发愿于“枕前”,表明他们是已结连理的伉俚。而所发誓愿多达“千般”,则见出主人公发愿时为激情所驱滔滔不能自已,佚名再现于笔端的只不过是其中的片言语罢了:他时而指譬日月星辰(“白日参辰现”、“北斗回南面”、“三更见日头”),时而引喻河流山川(青山烂、黄河枯),时而又从生活中信手拈来实例(“水面上秤錘浮”),而它们无一例外,都是绝无可能出现的自然现象,借以比况拳拳爱心的坚贞不渝,是极为确切而又富于联想的。佚名省略了比喻之词,而直接托出喻体,一气排开,直贯到底,不稍停顿,使人于目不暇接之际留下鲜明而又深刻的印象。这正是《菩萨蛮》在艺术上显著特点。同时,《菩萨蛮》无意象文人词那样追求含蓄蕴藉之致,其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长,遣词造句亦不假雕饰,形同白话,充分表现出民间歌辞的拙朴、自然的本色。
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